ਥੁਇੰਗਾਲੇਂਗ ਮੁਇਵਾਹ ਦੀ ਘਰ ਵਾਪਸੀ

ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਰਾਜ ਮਨੀਪੁਰ ਵਿੱਚ ਉਖਰੁਲ ਦੀਆਂ ਹਰੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੋਮਦਲ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਹੈਲੀਪੈਡ 'ਤੇ ਉਤਰਿਆ, ਭੀੜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗਾਉਣ ਲੱਗ ਪਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ, ਭੀੜ ਐਨਕਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਸੂਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਆਦਮੀ ਵੱਲ ਵਧੀ। ਜਲਦੀ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਾਲ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਬਾਗੀ, ਥੁਇੰਗਾਲੇਂਗ ਮੁਇਵਾਹ, ਘਰ ਆ ਗਏ ਸਨ।

ਹੁਣ 91 ਸਾਲ ਦੇ, ਸ਼੍ਰੀ ਮੁਇਵਾਹ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਨਾਗਾਲਿਮ (ਇਸਾਕ-ਮੁਇਵਾਹ), ਜਾਂ NSCN (I-M) ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਗਾ ਵਿਦਰੋਹੀ ਧੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਵਿਦਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਸੀ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਵੈ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਗ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਭਾਰਤ ਨੇ ਕਦੇ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ - ਨਾਗਾ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰਾਜ। ਉਸਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਯਾਦ ਹੈ: ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਜਿਸਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਅਤੇ "ਟੈਕਸਾਂ" ਰਾਹੀਂ ਨਾਗਾਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸਰਕਾਰ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਐਨਐਸਸੀਐਨ (ਆਈ-ਐਮ) ਇਹਨਾਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਾਗਾਲੈਂਡ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਆਂਮਾਰ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਈਸਾਈ ਰਾਜ ਹੈ, ਗੁਆਂਢੀ ਮਨੀਪੁਰ, ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਸਾਮ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ। ਮੁਇਵਾਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ "ਗ੍ਰੇਟਰ ਨਾਗਾਲੈਂਡ" ਜੋ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਨਾਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਨੀਪੁਰ ਵਿੱਚ। ਮੁਇਵਾਹ ਖੁਦ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਹੁਣ ਮਨੀਪੁਰ ਰਾਜ ਹੈ - ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਗਾ ਪਛਾਣ ਨਾਗਾਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਦੂਜੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ - ਪਹਿਲੀ, 2010 ਵਿੱਚ, ਮਨੀਪੁਰ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਜੋਖਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਤਾਂ ਲਗਭਗ ਪੂਰਾ ਪਿੰਡ ਅਵਖਾਰ - "ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਿਤਾ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਭਰਾ, 84 ਸਾਲਾ ਅਸੁਈ ਮੁਇਵਾਹ ਵੀ ਸੀ।

"ਪੀੜ੍ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੌਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ," ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਡਿਪਟੀ, ਵੀਐਸ ਐਟੇਮ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ ਗਏ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਬੋਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ। "ਜਿਸ ਮੁੱਦੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਲੜ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ।" ਮੁਇਵਾਹ 1964 ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਪਹਾੜੀ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਟ੍ਰੈਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਲਈ ਨਾਗਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ - ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਮਿਆਂਮਾਰ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ, ਮਾਓਵਾਦੀ ਚੀਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਕੈਂਪਾਂ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਗੱਲਬਾਤ ਮੇਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਲੈ ਕੇ ਗਈ।

1997 ਵਿੱਚ ਜੰਗਬੰਦੀ ਲਈ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁਇਵਾਹ ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਨਾਗਾਲੈਂਡ ਦੇ ਹੇਬਰੋਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ NSCN (I-M) ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਨ, "ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਸਿੱਧ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ"। "ਉਸਦੀ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਵਾਪਸੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਹੈ - ਘਰ ਦੀ ਤਾਂਘ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ। ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਨਾਗਾ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸੱਦੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵੇਂ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ 'ਗ੍ਰੇਟਰ ਨਾਗਾਲੈਂਡ' ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਵਿਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ," ਇੰਫਾਲ ਰਿਵਿਊ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ ਐਂਡ ਪਾਲੀਟਿਕਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਪ੍ਰਦੀਪ ਫੰਜੌਬਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਨਾਗਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੈ। 1918 ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਜਤਾਉਣ ਲਈ ਨਾਗਾ ਕਲੱਬ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ 1947 ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਨਾਗਾ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, "ਅਸੀਂ ਭਾਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ", ਅਤੇ 1951 ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅਣ-ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਨਮਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਰਵਾਇਆ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਟਕਰਾਅ ਤੇਜ਼ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 1955 ਵਿੱਚ ਫੌਜਾਂ ਭੇਜੀਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਬਗਾਵਤ, ਧੜੇਬੰਦੀ ਅਤੇ ਜੰਗਬੰਦੀ ਹੋਈ। ਬਗਾਵਤ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈਆਂ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਰੇ-ਭਰੇ, ਈਸਾਈ-ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦਾ ਫੌਜੀਕਰਨ ਕੀਤਾ। "ਨਾਗਾ ਸੰਘਰਸ਼," ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੰਜੀਬ ਬਰੂਆ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।"

ਮੁਇਵਾਹ ਦਾ ਜਨਮ ਮਾਰਚ 1935 ਵਿੱਚ ਸੋਮਦਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਕਸਰ ਭੁੱਖਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਈਸਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਨਾਗਾ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵੱਲ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਮੁਇਵਾਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਨਾਗਾ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸੀ, ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ "ਗੌਡ ਬਲੇਸ ਮਾਈ ਨਾਗਾਲੈਂਡ" ਗਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ "ਅਪਮਾਨ" ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ? ਸ਼ਿਲਾਂਗ ਦੇ ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸ, ਹੇਗਲ ਅਤੇ ਰੂਸੋ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ 1964 ਵਿੱਚ ਨਾਗਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੌਂਸਲ (NNC) - ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਗਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਗਠਨ - ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ।

ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 31 ਸਾਲਾ ਮੁਇਵਾਹ ਉੱਤਰੀ ਮਿਆਂਮਾਰ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੀਨ ਦੇ ਯੂਨਾਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਤੱਕ 97 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ 130 ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੁਰੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ। "ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚੌਲ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਫ਼-ਸਫ਼ਾਈ ਵਾਲੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਘਾਹ 'ਤੇ ਸੌਂਦੇ ਸੀ," ਉਸਨੇ 1998 ਦੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ। "ਮੈਂ ਭੁੱਖ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਪੀਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।" ਉਹ ਸੰਘਣੇ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਬਾਂਸ ਦੇ ਬੇੜਿਆਂ 'ਤੇ ਨਦੀਆਂ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜ਼ੀਰੋ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਠੰਡ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਸਨ। ਬੀਜਿੰਗ ਨੇ ਬਾਗੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਰੀਲਾ ਯੁੱਧ, ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ-ਲੈਨਿਨਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ "ਲੋਕ ਯੁੱਧ" ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਮੁਇਵਾਹ ਨੇ ਬੀਜਿੰਗ ਦੇ ਡਿਪਲੋਮੇਸੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ, ਵੀਅਤਨਾਮ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਾਓ ਅਤੇ ਝੌ ਐਨਲਾਈ ਬਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਾਪਸ ਆਇਆ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਈਸਾਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ।